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  • 王阳明“四句教”析论

    所说也大体不差。   澄清过“四句教”首句的意义后,我们进而理解“四句教”的全体意义。阳明的“四句教”,是用来概括其学说的基本主张的,而此四句特别针对《大学》讲“格物、致知、诚意、正心、修身”等工夫而...

    刘桂标

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581604.html
  • 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

    全无初,感处即初,寂与感皆心之全体也.故颜子之学,只於几上念头上用功,平时只於有事而勿忘勿助,及感发时亦只如此,是谓随处体认.非待初心发乃用功也,复其见天地之心.   此寂感模式即本於《易 系辞》以...

    郑宗义

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    放在他整个法律架构和理论体系中,政府管好政治事务,其目的还是人类全体的拯救,只不过,政府应该管好自己职权内的事,而不能越权干涉上帝的事。这种讲法甚至未必意味着政府只是“有限”的。洛克还从同一个原则推...

    吴飞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524881611.html
  • 天台宗学派纲要1

    宗的重要教义理论   智者大师被誉为东土小释迦,显见其教学是能通贯全体佛经义理,但大师在佛学上的教学成就,则更在于他能建立了解佛法的知识进阶,以及指出佛陀教学本怀的终极标的,这整套思想内涵即表现在其...

    不详

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  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    任其死气沉沉下去,不能振作,纵无外界之摧残,其自身已毫无意义,而反为佛教之发展之障碍物,终必受社会天然之淘汰也。国人对于佛教本不甚明了。往往以其所习见习闻之俗僧,以为即可代表佛教全体,因而以为佛教已是...

    劳政武

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  • 学佛回忆录(四)

    总理对本团九人,诚挚友善,殷殷垂询圣地观感,尤其关心本团一路上有无不便?我团长白老法师首先代表全体团员感谢总理的仁慈,使本团顺利的完成朝圣的目的,并承各地政府官员诸多方便关照!白老法师又要求总理为世界...

    朱斐

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  • 中国信仰与当代中国人的信仰重建

    ,就是今天开光的这座寺庙,在当时塑菩萨象的时候,他们公司党委就讨论过了,全体董事会成员应当在菩萨面前跪拜一个小时,以表示对佛菩萨的虔诚。我觉得很有意思,问他,拜佛菩萨的事情还要党委讨论?他说这是董事会...

    李向平

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  • 当代藏传佛教在国外

    1969年12月在乌兰巴托成立。1970年6月来自15个国家的佛教组织在乌兰巴托召开了会议。至1986年召开了七届全体大会,1982年召开第六次会议时,再次邀请达赖喇嘛与参加会议的僧侣会面。   甘登寺。上...

    不详

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  • 佛教法事仪轨(二)

    士及全体民众 某某寺修建所伤亡一切孤魂 某某寺境内一切无忌孤魂 十方 佛力超拔: 六道群灵十...

    不详

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  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    男性家长为中心的宗法家族制度,妻妾子女都是家长的奴仆,孝道的推行,最有利于维系封建家庭制度的稳定。而封建国家,完全可以看成封建家庭的放大与延伸。 普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣 ,君主就是全体...

    不详

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